Système de filtration « BEL-AIR », Design Mathieu Lehanneur

IL N’A PAS UN BEL L’AIR CALIFORNIEN…
Et pourtant il y avait un marché mondial…La première fois que je l’ai vu,dans une vitrine de Natures et Découvertes, je me suis dit Quelle Horreur!!! Cette production conçu en circuit fermé ne peut vraiment pas rentrer dans l’univers domestique même à boboland.
« Mais cet «alchimiste» n’a pas trouvé la forme esthétique qui valoriserait sa proposition. Ses «pots» sont figés comme des plantes vertes. » Anne-Marie Fèvre

Peter Sloterdijk dans philomag
Propos recueillis par Nicolas Truong
« L’autre métaphore qui vous permet de résumer la mondialisation occidentale est aussi une forme architecturale : le Palais de cristal, bâti pour l’Exposition universelle de Londres en 1851, cette grande serre décriée par Fiodor Dostoïevski à son retour de la capitale britannique en 1862. Quelles sont les conséquences psychologiques et politiques de la vie dans cet abri qui nous ferait entrer dans une société du luxe, un « monde de la gâterie » ?

La civilisation occidentale s’est souvent imaginée comme un « palais de cristal », comme une bulle qui la maintiendrait à l’abri de l’Histoire et la protégerait des agressions extérieures. Fiodor Dostoïevski a été l’un des premiers écrivains à comprendre et à formuler avec une force métaphorique sans égal le devenir de la modernité lors de sa visite du palais d’exposition à South-Kensington, gigantesque maison de verre climatisée qui abritait 17 000 exposants et une immense foule venue s’y amuser. Reliant ses impressions londoniennes au roman Que faire ? de Nicolaï Tchernychevski (1863) où était annoncé cet « Homme nouveau » qui, une fois la question sociale résolue, vivrait dans un palais communautaire en verre et en métal dans un éternel printemps du consensus, il a compris avec effroi vers quel horizon se dirigeait l’Occident : celui d’un grand intérieur climatisé, un habitacle protecteur, une grande couveuse immunitaire dans laquelle il fallait renoncer à sa propre intériorité. Dostoïevski a été le premier altermondialiste, car cette immense sphère offrait, comme les sociétés actuelles, un grand luxe sécuritaire qui le révulsait. En même temps, le projet communiste n’annonçait qu’un deuxième chantier du « palais de cristal », une étape sur le chemin du consumérisme productiviste à venir. Pour Dostoïevski, il semblait évident que la politique du bonheur libéral ou communiste devrait déboucher sur de nouvelles formes de la folie humaine. Il prévoyait des crimes arbitraires et des actes d’autodestruction motivés exclusivement par l’ennui et commis par des hommes à la recherche de la nécessité perdue. »